Jami’a - Journal in Education and Social Sciences

نموذج لإعداد المعلمين في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية باقة الغربية

2024-03-27T09:55:23+00:00

يعرَّف المجتمع العربي في إسرائيل على أنه مجتمع نام يمر في عملية عصرنة سريعة وفي تفاعل مستمر مع المجتمع اليهودي الذي يعتبر مجتمعا متطورا (الحاج، 1996) وفي ظل هذه البيئة يعمل جهاز التربية والتعليم العربي في إسرائيل.

لقد تبنت معاهد إعداد المعلمين في جهاز التربية والتعليم العربي في إسرائيل نماذج إعداد معمول بها في كليات إعداد المعلمين في الوسط اليهودي، ولا توجد حاليا نماذج إعداد معلمين خاصة بمعاهد إعداد المعلمين في المجتمع العربي في إسرائيل والتي من شأنها أن توفر الإجابات والحلول المناسبة للواقع الاجتماعي والحضاري لهذا المجتمع.

Creating Security and a Holistic View of each Individual within the Learning Environment.

2024-03-27T09:57:39+00:00

Security and a holistic view of each individual is necessary in order to create confidence and trust, for both the learners and the teacher, in the classroom community. As a result, the learning will be internalized, leading to a new “learning self” who ultimately becomes independent.
Creating security and a holistic view of each individual requires some basic principles in the teaching-learning process, such as equality among all learners and the teacher, and a relaxed, non-judgmental and fun learning environment. Simultaneously, the teacher is committed to developing a healthy and secure relationship with his students, and among the students themselves.
“Equality does not mean to equalize everything; it does not mean that there are no differences. WE are equal because we are all learners.” That is, the learners and the teacher are all learners. The teacher learns about the learners while the learners learn the language. As Earl Stevick says in his book A WAY AND WAYS :
The teacher whose work is subordinated to the work of her students must be continually learning from them about where they are- must be constantly ‘learning them,’ so to speak, at the same time that the students are learning the subject matter (1980: 45).
Since all come to the classroom from different backgrounds, we are all different; not one learner/teacher is all-knowing. There is a wide range of knowledge which is presented in every classroom; some learn slower; some learn faster, but everyone has something to offer; this is what makes us equal. This is also what makes all of us feel valued and that we are of great worth.
In addition, to get equality among learners, teachers should consider differences like the ones which Cohen refers to in her book Designing Group Work as peer and academic statuses, societal statuses, and the intellectual quality of group performance (1994: 28-38). When these differences are dealt with properly (that is, students have more or less the access to the interaction during group work and, most importantly, learn to treat each other as individuals rather than as members of a social group), the teaching and learning process in the classroom environment becomes effective.

حوار رياضي

2024-03-27T09:58:54+00:00

(هذا نموذج لدرس في الرياضيات، الطالب في مركزه، يحلل، يفكر، يعرض وجهات نظره، ينتقد ذاته، يصحح، يعمم، يبرهن ويعرف أهمية البرهان، يدقق في فهم النصوص، يشارك زملاءه، يبذل الجهود ويسأل، ويعرف كيف يسأل).

قصة وقرائتها - النخلة المائلة

2024-03-27T10:04:20+00:00

"اعلم أن الله تعالى لما خلق آدم عليه السلام، الذي هو أول جسم إنساني تكون، وجعله أصلاً لوجود الأجسام الإنسانية، وفضلت من خميرة طينته فضلة، خلق منها النخلة، فهي أخت لآدم عليه السلام، وهي لنا عمّة، وسماها الشرع عمة، وشبهها بالمؤمن، ولها أسرار عجيبة دون أسرار النبات".

أرض الحقيقة – الفتوحات المكية

محيي الدين بن عربي

The Psychology of al-Ghazzali

2024-03-27T10:21:05+00:00

According to Al-Ghazzali, the spiritual entity or true self of humanity is the Qalb (heart) which abides in the physical body and controls his organic and physical functions . He describes personality as the integration of bodily and spiritual forces . His search for the psychological nature of human beings focused on discovering the nature of the self, its ultimate purpose, and causes of its misery and happiness.

Every human being is born to aspire to know God, according to Qur'anic teachings. The human individual is born in this world as a complex multifaceted personality, consisting of a diversity of attributes of life, matter, intelligence, and divinity. Both positive and negative forces comprise the individual; positive forces 1ead the individual toward God, negative leads away. Nearness to God is equivalent to "norma1ity", whereas distance from God, leads to "abnormality".

Types of Mental Illness According to Islamic Tradition

2024-03-27T10:22:22+00:00

The psychotherapy of the Muslim tradition is spiritual healing. Thus mental illness is cured once individuals reconcile themselves with their Creator, or God. Western approaches in psychotherapy are derived in some way from the concept of original sin, whereas Muslim traditional psychotherapy starts with concept of the human as a healthy being. The role of knowledge is emphasized by Al-Ghazzali in the method of treatment--spiritual disease is ignorance and knowledge is the cure.

مسائل في أحكام الحج

2024-03-27T10:27:00+00:00

هل الحج يلزم على الفور أم على التراخي؟ وماذا يترتب على ذلك؟

ج: اختلف الفقهاء في هذه المسألة على قولين:

القول الأول: وهو قول جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والحنابلة وبعض الشافعية حيث ذهبوا إلى أن الحج يجب على الفورية فمتى توفرت في المسلم شروط الحج يجب عليه أن يحج في العام الذي استطاع فيه ولا يجوز له تأخيره، واستدلوا بجملة من الأدلة نذكر منها:

قوله تعالى:"ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا".

وقوله تعالى:"وأتموا الحج والعمرة لله".

ففي الآيتين أمر بالقيام بفريضة الحج والأمر يقتضي الفورية.

العبادة في الاسلام

2024-03-27T10:30:20+00:00

الأول بين الفرائض والواجبات لأنها تؤكد إقرار المرء إقرارا كاملا بقلبه وجوارحه، وخضوعه خضوعا مطلقا يطغى على كل خضوع لله الخالق الباقي من وراء كل وجود زائل،لذا فالعبادة شرعت لتحقيق:

رضوان الله تعالى بطاعته، وذلك بالقيام بسائر العادات وهذه هي رسالة الانسان في الوجود "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون".
تنفيذ أمر الله عز وجل مع الاقتناع التام بأنه وحده هو الجدير بالطاعة. قال تعالى:{اعبدوا الله ما لكم من إله غيره}.
دوام الصلة بالله والتقرب إليه في السر والعلن من منطلق قوله تعالى: {إنه يعلم الجهر وما يخفى}.
تقوية العقيدة وتعزيزها وتمكينها في النفس الإنسانية عن طريق المثابرة على الطاعات والانتظام في تأدية العبادات.
العبادة ترجمة وتطبيق عملي للإسلام.
تربية النفس البشرية على الفضائل وتعويدها على مزاولة كل ما من شأنه بث الطمأنينة في النفوس.

ابن خلدون رجل علم وتربية

2024-03-27T10:31:58+00:00

ابن خلدون سليل أسرة من أعرق الأصول العربية اليمانية في حضرموت، نزح بعض أفراد عائلته إلى الحجاز في العصور السابقة على الإسلام.

من عائلته وائل بن حجر أحد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن عائلته خالد بن عثمان المعروف بخلدون الذي دخل الأندلس مع الفتح الإسلامي سنة92هـ، ثم انتقلت أسرته إلى تونس وفيها أقامت إلى مولد ابن خلدون.

فن التزيين القرآني المملوكي "دراسة في مصادر الفن الإسلامي العالمية" – الجزء الأول

2024-03-27T10:33:47+00:00

امتلك القرآن الكريم مكانة خاصة في الحضارة الإسلامية عامة، وفي المملوكية بشكل خاص، بوصفه كتاب الله العظيم. وتشهد على ذلك الأعمال الفنية الهائلة والرائعة في نسخ المصاحف، التي تعود إلى فترة حكم المماليك

لقد تمت عمليات الترصيع والتزيين الأكثر جمالا وروعة في تاريخ الإسلام أيام حكم المماليك، حتى إنه لم يعرف عصر إسلامي آخر بمثل ما عرف به عصر المماليك من زخم حضاري في نسخ المصاحف، ومن ذائقة فنية نادرة في ترصيعها وتجليدها.

والأمر عائد إلى تطوير المماليك أٍسلوبا مميزا لهم في التعامل الفني مع النصوص الدينية، وبالذات المصاحف منها

والحق أن الأسياد المماليك (أو الأساتذة) أنموا مجموعة من الفنانين لتطوير خطة فنية غنية بالعناصر الترصيعية، ولإنتاج نماذج مختلفة من المخطوطات اليدوية المرصعة.

وتعكس المخطوطات اليدوية المملوكية أكثر الفترات التاريخية أهمية في تطوير صناعة فن المصاحف والنصوص الدينية الأخرى، فهي تعبر في الواقع عن انقلاب هائل في فنون التزيين والنسخ الإسلامية، وذلك في وقت تجلت في أهمية الوصاية (السيادة) المملوكية، التي لم تفتأ تشجع كل ما شابه أعمال الترصيع والنسخ هذه، لإيمانها بأن هذه الأعمال تخدم المسلمين عامة، وتقوي من شوكة المماليك الذين بحثوا عن كل شرعية تقوي حكمهم وتثبت حسن اضطلاعهم بالمسؤولية تجاه هذا الدين