الحياة الفكريّة في القدس في العهد السَّجلوقيّ

תקציר

استطاع السّلاجقة استعادة أجزاء واسعة من بلاد الشَّام من العبيديّين بدءًا من عام (463ه) حيث حرَّرها "أَتسز بن أوق الخوارزميّ"، وفي سنة (465ه) اتّخذ "أتسز بن أوق" مدينة القدس مقرًّا لحكمه، وقام بتغييرات سياسيّة ومدنيّة ودينيَّة كثيرة في المدينة، ومن ذلك: قطع الخطبة للخليفة العبيديّ، وإقامتها للخليفة العباسيّ، وبدء الدّعوة للإسلام السّني ففتح المدارس، والزَّوايا لنشر الإسلام، والقضاء على التشيّع الإسماعيليّ الَّذي فرضه العبيديّون على أهل الشَّام بالقوة. وفي عام (469ه) جهز حملة عسكرية مكوّنة: من العرب، والتركمان، والسّلاجقة، وغزا مصر مركز الخلافة العبيديّة، للقضاء عليها، وإعادة البلاد إلى الخلافة العبّاسيّة، لكنّ الحملة فشلت فشلًا ذريعًا. وبعدها استقرّ حكم السّلاجقة في القدس حتَّى سنة (489ه) حيث احتلها العبيديّون مرّة ثانية، وبقيت في أيديهم حتَّى احتلها الصَّليبيُّون سنة (492ه).

     في هذا البحث درست علاقة السّلاجقة بالعبيديّين، وعلاقتهم بالصّليبيّين، واتّفاق العبيديّين مع الصّليبيّين على اقتسام بلاد الشَّام فيما بينهم والقضاء على السَّلاجقة، فيأخذ الصّليبيّون شمال الشَّام، ويأخذ العبيديّون جنوبه، كما درست أهم مظاهر الحياة الثَّقافيّة في القدس في عهد السّلاجقة الَّذي لم يتجاوز ربع قرن، حيث انتشرت المدارس، وأهمّها المدرسة النَّصريّة ثمَّ الغزالية (الصّلاحيّة اليوم)، وحلقات العلم في المسجد الأقصى المبارك، ودوره في تنشيط الحياة الثَّقافيّة في القدس بخاصة والعالم الإسلاميّ بعامّة، ودور الإمام أبي حامد الغزاليّ وشيخه المقدسيّ النَّابلسيّ في نشر العلم في القدس، ومحاربة البدع، والمعتقدات السَّلبيَّة الَّتي كانت سائدة في القدس، ما دفع الإمام الغزاليّ إلى تأليف الرّسالة القدسيّة؛ لإصلاح أحوال مسلمي القدس، ثمَّ دور حكام القدس السّلاجقة في ذلك، وهم: أرتق بن أكسك، وابناه إيلغازي، وسقمان.