التّسليم عند النّحويّين العرب: : دراسة تحليليّة في نماذج تطبيقيّة

תקציר

تبحث دراستنا في تقنية من التّقنيات الحجاجيّة الّتي اتّكأ عليها علماء العربيّة في المناظرات والاعتراضات على الأقوال، وهي: التّسليم وعدمه، والتّسليم الاشتراطيّ في محاولة للوقوف على هذا النّوع من الاستدلال ومرتكزاته، وكيف تبلور عند علماء العربيّة؛ مع بيان تأثير التّسليم بأشكاله في النّحو التّعليميّ.

وتستهدف بيان دور السّماع والقياس والاستدلال بالبراهين والعلل والعوامل في التّسليم وعدمه والتّسليم الاشتراطيّ كما ظهر عند علماء العربيّة، ومدى استفادتهم من أقيسة المناطقة وعلماء الكلام وعلماء أصول الفقه؛ وفق منهج متكامل يربط بين اللّغة والفقه والمنطق وعلم الكلام في علاقة متواشجة بين المنقول والمعقول؛ بوصفهما أساس الاحتكام في الأحكام والأصول، وبين اللّغة والمنطق بوصفه مصدر المعرفة والتّفكير الصّائب، وهي مشكلة فجّرت سؤال الدّراسة الرّئيس، وهو: ما أثر التّسليم - بوصفه أسلوبًا مبنيًّا على الإقناع - في عكس التّصوّرات الفكريّة وتوسيع مدارك الطّالبِين؟

وتكمن أهميّة الدّراسة من كون التّسليم بأشكاله عند النّحويّين ينبعث من الرّغبة في الدّفاع عن فكرة معيّنة أو الانتصار لمذهب أو طائفة؛ بغية إفحام الخصم ومحاولة إقناعه بالرّأي الّذي يخالفه، من خلال جداله والحصول على اعترافاته في مسألة ثمّ محاججته فيه بالأدلّة الثّابتة والبراهين الدّامغة.

ولأنّ دراستنا تبحث في التّسليم بوصفه يحاكم الفكر ويخاطب العقل، فكان ينبغي تتبّع مواضع التّسليم كما ورد عند النّحويّين واستقصائها ثمّ تحليلها، للوصول إلى غاية توظيفه في معالجة المسائل، ولذلك اتّبعنا المنهج الوصفيّ التّحليليّ.

وخلصت الدّراسة إلى مجموعة من النّتائج والتّوصيات، منها: استناد التّسليم على المسموع والمقيس والمستصحب من أصول النّحو العربيّ، والاعتماد عليه بأشكاله في مناهج التّدريس بوصفه أسلوبًا تربويًّا، لا سيّما عند تعليم النّحو للنّاشئة؛ بإجراء مناظرات بين الطّلبة والاعتماد على الجدل والحِجاج عند طرح مسائل النّحو، ما ينمّي قدراتهم على الحوار والمناقشة والبحث في توجيه القواعد والتّرجيح بينها.