وثيقة إنشاء الأمّة أو دستور المدينة ملاحظات حول مفهوم الأمّة: دورها ومكانتها بين الأمم

תקציר

استقطبت هذه الوثيقة آراء الباحثين من المستشرقين وغيرهم من العرب والمسلمين وأجمع اتّفاقهم على اعتبارها دستور الدولة الإسلامية، واختير لها عنوانٌ في هذا المنحى وهو ما اتُّفق عليه بـ"دستور المدينة للنبي محمد."

سأتناول في هذا المقال ما غاب عنهم وبالتحديد ما تجنّبوه من ذكر ماهيّة الأمّة، دورها ومكانتها بين باقي الأمم. هذا الخلل العارض في بحوثهم قد تلافته آية من القرآن الكريم اشتملت على إجابات قاطعة لكل ما غاب عن أذهانهم، فجاء فيها أن أمّة الإسلام هي الأمّة التي اختارها الله لتكون الحكم الذي يقرّر مصير الأمم يوم الحساب؛ لأن الله قد جعلها أفضل الأمم وأعدلها كونها فوقهم جميعًا.

كان نشوء دولة الإسلام في المدينة المنورة، وكان امتداد نفوذها في سائر مناطق شبه جزيرة العرب، حصيلة النشاط السياسي والتشريعي الذي اضطلع به النبي محمد منذ هجرته وحتى يوم وفاته، وهو ما تمثّل بمجموعة من الرسائل والمعاهدات والوثائق التي نظّمت علاقته بالقبائل العربية وبالمجموعات الإثنيّة وبالطوائف الدينية الأخرى في الجزيرة العربية[1].

لفتت هذه الوثائق أنظار الباحثين والرواة والمؤلفين المسلمين منذ القرن الأول للهجرة، باعتبارها جزءًا أصيلًا من تراث النبي لما لها من قيمة تاريخيه وتشريعية، واستقطبت بشكل خاص عناية الجيل الأول من الرواة ومن جاء بعدهم من المؤرّخين كعبد الله بن عباس والزهري وابن إسحاق والواقدي وابن الكلبي وابن سعد والمدائني والبلاذري ومحمد بن جرير الطبري، فتناولتها بعض مؤلّفاتهم التي حملت عناوين مثل: عهود النبي، رسائل النبي، كتب النبي إلى الملوك، وكتاب إقطاع النبي وغير ذلك من عناوين لها صلة بهذا التراث[2].

وتجدر الإشارة في هذا السياق أن معظم المؤلفات التي صنّفها الباحثون المسلمون الأوائل، لم تعد متيسّرة في عصرنا هذا، إما لأنها فُقِدَت أو لأنها ما زالت قابعة في خزائن الكتب على شكل مخطوطات لم ترَ النور بعد. وإن ما عرف منها قد كشفت عنه المصادر المتعدّدة ككتب التاريخ والسيرة والفقه والتراجم، مثل كتاب الخراج وسيرة ابن هشام وكتاب الطبقات لابن سعد وكتاب الأموال لأبي عبيد القاسم بن سلام